viernes, 15 de marzo de 2013

Analisis de fotos

FOTO1: Stephen Jay Gould ue un paleontólogo estadounidense , biólogo evolutivo,historiador de la ciencia y uno de los más influyentes y leídos divulgadores científicos de su generación.
Autor de los huesos mondos de la naturaleza.

FOTO2: Etiqueta de una botella de anís del mono de Badalona.

FOTO3: Caricatura de Darwin como un simio en la revistaHornet. Se observa con las características propias de los simios como el mentón, las cejas y la forma de su cabeza, como forma de burla a su teoría de la evolución del simio al hombre.

FOTO4: Charles Darwin, creador de la teoría de las especies.

FOTO5: Protagonista femenina de la pelicula "En busca del fuego"

FOTO6: Escena de los simpsons en la cual analizan un hueso, que procedía de un ángel

Examen 2ªEvaluacion




1)Los huesos mondos de la selección natural (Stephen Jay Gould)
2)En busca del fuego (Jena Jacques Annaud)



3)Diferencia entre "naturaleza" y "cultura"
4)El origen de la vida
5)El fijismo
6)Diferencias y similitudes entre Darwin y Lamarck
7)Rasgos fundamentales de la Teoría de la Evolución
8)El proceso de hominización
9)Definición de cultura de Tylor y explícala
10) Funciones de la cultura
11) Definición del género Homo
12) Homo Habilis vs Rudolfensis
13)Homo Habilis
14)Homo ergaster 
15) Definición de encefalizacion
16)La encefalizacion de los primeros hominidos

viernes, 25 de enero de 2013

Thomas Hobbes.

El único modo de erigir un poder común capaz de defenderlos de la invasión extranjera y las injurias de unos a otros (asegurando así que, por su propia industria y por los frutos de la tierra, los hombres puedan alimentarse a sí mismos y vivir en el contento), es conferir todo su poder y fuerza a un hombre o a una asamblea de hombres, que pueda reducir todas sus voluntades, por pluralidad de voces, a una voluntad [...] Esto es más que consentimiento o concordia; es una verdadera unidad de todos ellos en una idéntica persona hecha por pacto de cada hombre con cada hombre, como si todo hombre debiera decir a cada hombre, o a esta asamblea de hombres, con la condición de que tú abandones tu derecho a ello y autorices todas tus acciones de manera semejante. Hecho esto, la multitud así unida en una persona, se llama República, en latín civitas. Esta es la generación de ese gran Leviatán o mas bien ese Dios mortal a quien debemos, bajo el Dios inmortal, nuestra paz y defensa.

                                                                                   Thomas Hobbes

A) Enumera los motivos por los cuales resulta ventajoso realizar un pacto social.
-Defenderlos de la invasión extranjera y las injurias de unos a otros.

B) ¿En que consiste el acuerdo? 
-Conferir todo su poder y fuerza a un hombre o a una asamblea de hombres, que pueda reducir todas sus voluntades, por pluralidad de voces, a una voluntad.

C) ¿Cuál es el precio que hay que pagar por delegar el poder en una persona o en una asamblea?
-Abandono el derecho a gobernarme a mi mismo

D) ¿Qué es el Leviatán?
-Dios mortal a quien debemos, bajo el Dios inmortal, nuestra paz y defensa.

viernes, 18 de enero de 2013

J.J. Rousseau.


Jean-Jacques Rousseau  (Ginebra, Suiza, 28 de Junio de 1712 - Ermenoville, Francia, 2 de Julio de 1778) fue un  polímata: escritor, filósofo, músico, botánico y naturalista franco-helvético definido como un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración.

Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución Francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato Social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio, o de la Educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.


Homo Homini Lupus.


Es una alocución latina que traducida significa "el hombre es un lobo para el hombre". Esta cita está referida al comportamiento y la interactuación de los seres humanos entre ellos,  al egoísmo natural de nuestra especie. Se puede aplicar a varios ámbitos como por ejemplo el laboral (el ascenso siempre conlleva una guerra abierta entre los aspirantes) y también al social  (peleas entre personas por demostrar " dominio u hombría" ) .

La frase fue enunciada por Tito Maccio Plauto escritor y comediógrafo Romano dentro de su obra "Asinaria" donde relata la  historia de un hombre supeditado al poder de su mujer . La frase la cual estoy comentado fue popularizada por Thomas Hobbes , filósofo inglés del siglo XVII, en su obra Leviatán, donde además de comentar el egoísmo humano también intentaba defender a la sociedad enunciando su intento de remisión intentado favorecer la convivencia entre seres humanos

Este tópico tuvo mucha relevancia en el pasado ya que el autor de la misma  vivió las guerras púnicas y sus horrores en primera persona , esto le llevó a afirmar que el hombre era un predador para con sus semejantes , esta tesis fue refrendada por Thomas Hobbes tras soportar las penalidades propias de la guerra civil inglesa de 1642 a 1651 .

Estoy de acuerdo, no creo que el hombre sea bueno por naturaleza. A veces nos hacemos daño a nosotros mismos.

El Leviatán.




Leviatán (del hebreo לִוְיָתָן, liwyatan, enrollado) es una bestia marina del Testamento Antiguo, a menudo asociada con Satanás , creada por Dios. El término Leviatán ha sido reutilizado en numerosas ocasiones como sinónimo hoy en día de gran monstruo o criatura.

El Leviatán simboliza el estado. 

Thomas Hobbes.




Nació en 1588 en una pequeña localidad inglesa –Whiltshire-. Desde los ocho años aprendió latín y griego. Entre los años 1603 a 1608 estudio en Oxford, donde recibió una severa formación escolástica empapada de puritanismo.
partir de 1629 toma contacto con la “ciencia moderna” (Galileo, Kepler, Montaigne) y es entonces cuando forma su propia filosofía tanto general como política.
En 1640 escribe “Elementos de derecho natural política”, su doctrina política es entonces totalmente absolutista. Ese mismo año se exilia en París por veinte años, llegando a ser instructor del príncipe de Gales. Es en el año 1651 que Hobbes escribe su obra más famosa, “Leviathan”. Un año mas tarde retorna a una Inglaterra entonces más tolerante y, con la llegada de Carlos II al trono (ex discípulo suyo) en 1660, recibió una pensión real y volvió a tener acceso a la más alta esfera del gobierno. En 1666 la Cámara de los Comunes investigó su Leviatán porque se lo sospechaba de ateísta. Finalmente muere en el año 1679 en Hardwick Hall.